Makalah Model Pendidikan Islam dan Orientasinya Bab III

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Pendidikan Islam adalah suatu proses bimbingan dan pengarahan yang dilakukan secara terencana dan bertahap oleh seorang dewasa kepada terdidik agar memiliki kepribadian muslim sesuai dengan potensi yang dimiliki.

Kelembagaan pendidikan Islam merupakan subsistem dari sistem masyarakat atau bangsa. Dalam operasionalisasinya selalu mengacu dan tanggap kepada kebutuhan perkembangan masyarakat. Tanpa sikap demikian, lembaga pendidikan dapat menimbulkan kesenjangan sosial dan kultural.

Kesenjangan inilah yang menjadi salah satu sumber konflik antara pendidikan dan masyarakat. Dari sanalah timbul krisis pendidikan yang intensitasnya berbeda-beda menurut tingkat atau taraf kebutuhan masyarakat. Untuk mengetahui kesenjangan antara lembaga pendidikan dan masyarakat yang berkenaan dengan kebutuhan yang meningkat ialah dengan melakukan pengukuran (assessment).

Sebagai suatu disiplin ilmu, pendidikan Islam merupakan sekumpulan ide-ide dan konsep-konsep intelektual yang tersusun dan diperkuat melalui pengalaman dan pengetahuan. Jadi, mengalami dan mengetahui merupakan pengokoh awal dari konseptualisasi manusia yang berlanjut kepada terbentuknya ilmu pengetahuan itu. Untuk itu Nabi Adam as. diajarkan nama-nama benda terlebih dahulu sebagai dasar konseptual bagi pembentukan ilmu pengetahuannya. Dengan kata lain, ilmu pendidikan Islam harus bertumpu pada gagasan-gagasan yang dialogis dengan pengalaman empiris yang terdiri atas fakta atau informasi untuk diolah menjadi teori yang valid yang menjadi tempat berpijaknya suatu ilmu pengetahuan ilmiah. Dengan demikian, ilmu pendidikan Islam dapat dibedakan antar ilmu pengetahuan teoritis dan ilmu pendidikan praktis.

Aspek nilai dalam Islam, meskipun dapat dibedakan kedalam kategori yang ubudiyah dan mu’amalat namun nilai dan moralitas Islami sesungguhnya bersifat menyeluruh (komprehensif) dan terpadu (integral), tidak terpecah-pecah menjadi bagian-bagian yang satu dengan yang lain berdiri sendiri. Nilai-nilai tersebut, bila dilihat secara noratif mengandung dua kategori yaitu pertimbangan tentang baik dan buruk, benar dan salah, hak dan bathil, diridhoi dan dikutuk oleh Allah SWT. Nilai-nilai mengandung lima pengertian kategorial yang menjadi prinsip standarisasi perilaku manusia yaitu :

a.   Wajib atau fardhu, yaitu bila dikerjakan orang akan mendapat pahala dan bila ditinggalkan orang akan endapat siksa Allah SWT.

b.  Sunnah atau mustahab, yaitu bila dikerjakan orang akan mendapat pahala dan bila ditinggalkan orang tidak akan mendapat siksa.

c.   Mubah atau jaiz yaitu bila dikerjakan orang tidak akan mendapat siksa dan bila ditinggalkan juga tidak akan mendapat siksa.

d.  Makruh yaitu bila dikerjakan orang tidak akan disiksa, hanya tidak disukai oleh Allah dan bila ditinggalkan orang akan mendapat pahala.

e.   Haram yaitu bila dikerjakan orang akan mendapat siksa dan bila ditinggalkan akan mendapat pahala.

B. Saran

Sebagai seorang pendidik, khususnya pendidik di bidang agama Islam tentu sebaiknya kita dapat lebih memahami mengenai metode pendidikan Islam ini, agar dalam mendidik peserta didik kita dapat melakukannya secara tepat serta efektif.

  

DAFTAR PUSTAKA

H. Jamaludin & Abdullah Aly, 1999. Kapita Selekta Pendidikan Islam Cet. ke-2, Bandung: CV. Pustaka Setia.

Muzayyin Arifin, 2011. Kapita Selekta Pendidikan Islam Cet. ke-5, Jakarta: PT. Bumi Aksara.

Ismail Thoib,2009. Wacana Baru Pendidikan (Meretas Filsafat Pendidikan Islam) Cet. Ke-3,Mataram : Alam Tara Institute.hal.133-134

http://Kementerian Agama Protes Larangan Hibah APBD untuk Madrasah nasional Tempo.co.htm/ di akses pada tgl 27 Oktober 2013

https://laskarasjati786.wordpress.com/2014/06/03